[09-03-17] 霹雳茶话：论素还真儒道释三家思想（更新）

泠荷

江湖悦来茶馆，众人正在饮茶。
    忽然，一神秘人闪入……
    某荷：近日某荷有感于素贤人的超群智慧，想开坛说法，说说素素的儒道释三家思想。
    路人甲：这个是什么人啊？
    路人乙：啊，又来了个疯子……
    某荷：………………（石化中）
    路人丁：反正这个茶馆没有说书的，就听这个人说说好了，娱乐一下也无妨。
    某荷：（石化立即解除，充满感激地看了路人丁一眼，）（虽然被当成是说书的—_—|||，好歹有人愿意听……）
   
开篇：全儒全道是全贤

某荷： 素素作为霹雳第一人一直以道修道者自居，戴莲冠，着道袍，执拂尘，背圣剑，不论行事，单看外貌，在在一副道家模样。但论其身世又道前三生分别为佛门，儒门，道门中的智者，其出场诗又言“全儒全道是全贤”，可见素素的背景绝不似表面那朵清圣白莲那么单纯。
众人：这还用你说，那个腹黑素，瞎子都知道伊'绝不单纯'啦！  
某荷：（汗啊，这么急，总要有个开场白的吧-=-|||……装作听不到众人抱怨，继续） 素素之所以“全儒全道是全贤” 照某荷看来是有其内在原因的。（众人：……废话）    首先得从道家的局限性谈起。道家提倡对无名而不可捉摸却又无处不在的“道”的崇敬。所谓“道”就是天地主宰，其法则不可言述，神秘和必然地掌握万事万物，统辖宇宙。老子曰："道可道，非常道"就是说明了道的无处不在与不可言明。因此，修道者讲究一切顺其自然，无为而无不为，也就是反本归真，安于命运。说到在这里，众人应该可以看出素素的作为和道家提倡的不同了吧。（众人：啥米不同？） 那个，道家拒绝进步，屈从命运，抛开俗世的思想恰恰同素素与时俱进，深陷凡俗救江湖的行为背道而驰。再者，道家主张“神脱于形而无所阻”，即就是精神不受形体限制而达到完全的自由。然而，一步江湖无尽期，这种虚无的完全的精神自由对于劫数重重又无时无刻不心系江湖的素素来说显然不合适。最后，道家的思想虽然宏广而精深，但大部分都是朴实无华，要论机巧谋略，那是万万不够滴。
    其次，霹雳世界的艰难险阻注定了素素的博学多才。要身为霹雳第一人，所学自然越多越好。江湖险诈，一步踏错便满盘皆输，没有深厚的学术功底，偶们家素素怎么做中原支柱，怎么运筹帷幄决胜千里，怎么死去活来活来死去哩（众人：素素什么时候成了你们家人了？  某荷：好不容易出来说说，口头上便宜自然是要占滴*+*呵呵）。也正是因为三家思想互有其长，各有其短，对于事物认知不同，却又相互交融于一人身上，素还真的人物性格才会如此复杂深刻。
    最后，也是最重要的一点，儒道释三家是千年来我国文化精神的精华积淀。凡是中国人，必逃不脱其影响。作为典型的中国式贤人，素还真集众家所长，自当是“全儒全道是全贤”的。
    为了弥补道家思想的局限，为了霹雳江湖的未来，为了剧情需要，为了千万素迷的痴心，为了……（以下省略2000字）给予素素儒释道三家理论的背景是正确明智，英明神武，睿智沉静，高瞻远瞩的编辑们的最佳决定。
    众人：哦？￥#@……￥#&
       路人甲：这个家伙讲得还蛮有意思的。（某荷激动中）
    路人乙：……还可以吧（某荷微笑）
    路人丙：Just so so……（某荷笑容顿失）
    路人丁：不知所云！（某荷的脸彻底垮掉）
    某荷：（良久……摸汗……挤出笑容  众人：好难看啊……）如果众位不嫌弃，下次，某荷来讲讲素素的道家思想吧……

     于是，茶馆门前，白底红字：“霹雳乱聊茶话会下一期：论素还真道家思想——上善若水”

[ 本帖最後由 泠荷 於 2009-4-3 21:58 編輯 ]

楊柳無心

戳戳小荷,开了篇就要接续哦~

阴川蝶影

嗯 要分析得深入不容易
想起老剧里面讲到素素的前三世  很汗
下文啊在哪里

泠荷

众人：“你总算来啦……”
    某荷：“自己挖的坑，就要自己跳》=《，我不来行吗？”
    言归正传，承接上文
   
    老子的道德经是道教的至上之书。（众人：这偶们都知道啦……某荷忽视……）
   
    在道德经中老子言：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
    老子的道德经是道教的至上之书。
   
    在这里，老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是道家“善利万物而不争”的著名思想。
    而素素正是这种柔性之力的最好诠释着。很多霹雳道友说素素没有男人味，因为他处事太过柔和。其实不然。何谓真男儿？难道所谓豪迈，所谓粗犷，所谓醉酒斗十千，所谓刚烈无人敌，才是真英雄真好汉吗？一时的冲动往往不是事情的解决，而是麻烦的开始。素素的柔不是女性的阴柔而是成大事者的滔滔，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞；看似没有造型，却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼……其实，成为英雄最难的不是面对千军万马的不畏惧，不是应变劲敌强将的不屈服，不是战场之上的风光无限；而是对谤言诽辞的无辩，对世情冷暖的透悟，对明知不可为而为之的信念，对职责默默的承担。当所有的担当都化为了力量，水就将以万夫莫敌之势一往无前。
    素还真（某荷忍不住叫了全名，因为对素充满敬意）从没说过自己是善，倒是很直白地说过，要救天下必先见死不救。这句话，被很多人误解。其实，老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——正如人们误解素素，一般人都批评这句话阴险、刻薄，看事情太透彻，解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。其实，老子的本意是指：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。而素素处事，正是如同天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以作为道者的素素，效法这天地的这种精神，养成这样的胸襟。他在功高至伟之时，从来急流勇退；他在受人夸赞的时候，从来谦逊有礼；他在对待万事万物之时，从来一视同仁。然而，素素的这种行为模式居然被认为是伪善与残忍，某荷很是不平。
   
    今天就写到这里了，某荷实在尽力了（骤然发现这个坑太深了，某荷自讨苦吃了……）某荷道行不深，权当是抛砖引玉，若有出入，希望众道友不吝赐教。
（道家思想未完）

eushar

  最近也在看道德經～～上善若水這一句來形容素素很貼切啊～

成无月

呵呵呵呵，荷啊，某又瞄到你的坑了（搞不好还是最大的那个~）快回来填坑吧！！！

白九荷

很有感觸的一篇評論,不禁讓我想起座右銘ㄧ文中也很符合素素的精神

無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，惟仁為紀剛。
隱心而後動，謗議庸何傷？
無使名過實，守愚聖所臧。
在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。

天涯沦落人

上善若水，确实很贴合素素的感觉！